明清往事（1）：金国对金国的轮回，崇德对崇祯的毁灭

原创 王培宏 ph和养猫人和猫

2025年10月28日 17:23 北京

因为了我的“ph红楼研究系列”，出现了一个副产品：对明清两朝往事的关注。于是有了本“ph明清往事”系列，今天这篇是第一期。

本系列将会聚焦明清两朝的历史，通过对史实的梳理和解构，成为一部明清两朝的叙事集。风格和形式大约会类似于本号前文《拿破仑，华盛顿，乾隆，路易十六，与川普》和《我在街上走路，偶遇了一些人……》，区别是聚焦于明清两朝，不会那么发散。

该系列也将会成为我的“往事三部曲”的第三部，前两部分别是：民国往事《猛回头已百年身》、晋南往事《檀道庙》。曾关注过本号最早前身的老朋友老读者们可能会对前两部有一些零碎的印象。

作为一个史料叙事文集，当然会遵循最基本的“聚焦叙事，不加评论”原则。因为是随写随发，所以每小节之间不会遵循严格的时间关联、事件关联、逻辑关联性，但每个小节自身会保持相对的叙事完整性。最终会汇成一片海洋。

当然，我的红楼梦研究系列也会继续完成，“川马闹西风”系列也会，偶尔的时评也会，不要着急不用担心，我的写作从来都是多头并进、爆炸式发展。

以下为本“ph之明清往事”系列第一期内容。

1.大清之始

清人认为他们的始祖布库里雍顺为“天女所生，不夫而孕”。

这有点像圣母玛丽亚产下圣子耶稣的故事了。

虽然一个在中东沙漠地区以色列，一个在远东地区的东北苦寒之地，但是他们的传说却高度神似，都是为了表现其信仰之神圣、之纯洁、之天意神授。

2.从雍顺到雍正

清政府将他们的血统追溯至布库里雍顺，追认其为“清始祖”，认为他们都是布库里雍顺的嫡系后人。

但布库里雍顺其实是一个半人半神的传说式人物，无法考证其真实性。

就像中原人认为黄帝是他们的祖先一样。

而康熙的皇四子爱新觉罗·胤禛在31岁时被封为和硕雍亲王。在后来的“九子夺嫡”政斗中，原本并不被看好的老四却取得了最终的胜利。

这位和硕雍亲王成功称帝后，就改元“雍正”了。

为什么叫“雍正”？因为他的封号是“雍”——和硕雍亲王，是康熙所有皇子里唯一被受封为“雍王”的王。

为什么要在“雍”后面加个“正”呢？

因为中华历史上被封为“雍王”的人有很多，包括但不限于唐朝时的雍王李绘、宋朝时的雍王赵元份和赵昕、元朝时的雍王朵吉、明朝时的雍王朱祐枟等等，以及：宋时宋太宗的第二个年号叫“雍熙”。

所以雍正把自己的年号定为“雍正”，表示自己才是最“正”的那个“雍”。“正”在这里的内涵（当然是雍正自己角度的解释）可以有很多，比如正统、正直、正义等等。

以及，雍正之“雍正”遥遥呼应他们的清始祖“布库里雍顺”，而增加的“正”字，意在表示他直袭老祖宗布库里雍顺，是最正统最应该当皇帝的那个人，根本没有篡夺他人皇位的意思。

3.两个金国相隔五百年的轮回

1616年，建州女真的首领努尔哈赤正式建国“金”。史称“后金”，是相对于五百年前的完颜阿骨打建立的那个金朝而言的“后金”。

不知是巧合还是天命，这两个金国的创建时间不多不少相差了501年：完颜阿骨打的金国建立于1115年，努尔哈赤的金国建立于1616年。

这是一场两个金国相隔五百年的轮回。

努尔哈赤显然认为这是天命所在，所以国号直接就叫“天命”。

11年后的1627年，努尔哈赤第八子皇太极继承皇位后，仍然以“天”命名国号——“天聪”。

当时他们以天为名，统一东北。

直到1636年，皇太极改国号为“崇德”，挥剑指向南边的明王朝“崇祯”。

4.崇德对崇祯的毁灭

1635年，皇太极改“女真”族名为“满洲”。

1636年，皇太极正式把“金国”改名成“大清”，把年号从“天聪”改成“崇德”。

为什么改成“崇德”呢？

因为当时的明朝年号是“崇祯”，他改此名就是对标朱由检的明政府的。

并且：祯是“祥瑞”的意思，“崇祯”这两个字放在一起几乎没有什么力量内涵。而他“崇德”，表示他比崇祯更有道德力量、道德正义、道德信仰、道德感召力。有“以德治国”的含义。

自此，崇德朝与崇祯朝陷入你死我活的八年战争。

8年后的1644年，崇祯把自己吊死在皇宫后的一棵树上，明亡，大清入主中原。

皇太极唯一遗憾的是：他在前一年死了，没有亲自率崇德灭崇祯。

至此，皇太极第九子福临继位，大清年号从“崇德”改成“顺治”：顺利统治的意思。

（未完待续）

最后，贴几张我今天红楼研究系列的最新内容（含预告）：

以及，对昨天的《评深圳机场与郑智化事件》及《评深圳机场与郑智化事件（续）》的一条补充：

（本期完）

ph明清往事系列：

序1：《拿破仑，华盛顿，乾隆，路易十六，与川普》

序2：《我在街上走路，偶遇了一些人……》