大儒思想孔子：什么才是大爱大孝？

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。 至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

释义： 子游问孝。孔子说：“当今社会，有许多人自诩为孝子，他们认为只要为父母提供饮食，就是尽孝的表现。然而，这样的观点却令人质疑，如果仅仅满足父母的口腹之欲就被称为孝顺，那么狗和马等动物也有饲养者满足其基本生存需求，他们是否也可以被视为孝顺呢？

真正的孝顺，应该是子女发自内心地对父母的敬爱和关心。

如果子女只是形式上供养父母，却没有表现出真诚的关爱和尊重，那么他们与那些饲养犬马的又有何异？孝顺并非仅仅是物质上的供养，更是精神上的支持和陪伴。因此，我们应该用心去感受父母的内心需求，用行动去表达我们对他们的关爱和尊重，才能真正做到孝顺。

在许多人眼中，父母给予了生命，因此当他们离世时，子女应以风光体面的方式为他们送终。而从小到大，父母抚养我们长大，待我们成年后，当他们年老时，我们则应承担起赡养的责任，以此回报他们的养育之恩。然而，孔子的观点却与之有所不同。他认为，父母的养育并非如同养猫养狗那样，更不是为了老有所依，也不是为了养儿防老。而是源于天理，是顺从天地的造化。

所谓天理，为人父母，如果不生、不育、不养，都是违背天理的。因为天地创造人身，人不过是天地精神的体现。如果人类断绝后代，那就相当于断绝了天的后代，而并非只是自己的后代。父母生育、抚养、照顾孩子，他们对孩子的慈爱，是尊重天理、崇尚道义的表现。反过来，孩子对父母也是如此。孩子孝敬父母，也是对天理的大敬和大义。

敬重基于爱，敬发自道义，爱则源自情感。

敬是对天理人伦的尊重，而爱则可以会是泛滥无边，有些人对犬马也能表现出无尽的溺宠喜爱，如所谓的爱狗爱猫人士，这类人对宠物的溺爱甚至是已超过了对人、对同类的爱，然而在孔子看来，这类人已经不再是真正的人，而是违背天理、不仁不义的畜生。

仁义源自天理，体现于人伦。有道之人必定先敬畏天理、关爱他人，然后才表现出仁义。而无道之人则首先伤害天理、损害他人，然后将滥爱施加于不仁不义之事。